Administración del aula Simon Sinek, ClassDojo y la industria de la nostalgia – Los Ángeles Revisión de los libros Encefalopatía isquémica hipóxica grado 3

MOTIVATIONAL SPEAKER simon O. Sinek se hizo famoso promocionando un programa de autoayuda para la era digital. El autor más vendido de comenzar con por qué: cómo los grandes líderes inspiran a todos a actuar (2009), sinek comenzó a trabajar para algunas de las firmas de marketing más grandes del mundo, y finalmente fundó su propio negocio y llegó al circuito de oradores. Sus videos motivadores, en los que aborda temas de liderazgo y éxito corporativo, han acumulado millones de visitas. Aunque los signos y síntomas de una lesión cerebral anóxica parece ser un legítimo defensor de la educación y la alfabetización mediática, en el fondo es un hombre de la compañía que predica que el trabajo significativo da vida a su propósito, empleando una combinación de fallas de negocios y fallas de negocios.


Y a pesar de que criticó a Donald Trump antes de las elecciones presidenciales de 2016, a principios de 2018, Sinek recibió un pago de $ 98,000 por inmigración y aduanas para aumentar la moral de sus agentes y enseñar habilidades de liderazgo. Sabía, como lo haría cualquier buen líder corporativo, que los conocedores de negocios hablan a través del pasillo, y con frecuencia hacen la vista gorda ante el jingoísmo.

Al igual que otros empresarios cuya plataforma de elección es la charla de TED, Sinek predica una filosofía corporativa que resuena en una sociedad empeñada en acumular riqueza masiva, lograr la perfección corporal y comprometerse con la realidad a través de los medios. Pero Sinek toca algo profundamente importante en un episodio de Inside Quest, una serie de videos que presenta a otros gurús de autoayuda e influyentes corporativos que difunden una ideología virulenta de individualismo. En su entrevista, Sinek intenta explicar la generación del milenio, un esfuerzo en el que muchos otros han fracasado. Si bien su misión es hacer que la experiencia corporativa sea más placentera para todos los trabajadores, la afirmación de Sinek de que los jóvenes son anóxicos es la condición de las aguas residuales expuestas demasiado pronto a tecnologías digitales extremadamente potentes. Hablando sobre las propiedades adictivas de la dopamina, Sinek argumenta: “tenemos restricciones de edad para fumar, apostar y tomar alcohol, y no tenemos restricciones de edad en las redes sociales y los teléfonos celulares. Es el equivalente a abrir el gabinete de bebidas alcohólicas y decirles a nuestros adolescentes, “por cierto, esta cosa de la adolescencia: si te deprime …”. Cuando los adolescentes se sienten deprimidos o solos, pueden recurrir a las redes sociales en lugar de Otras sustancias para un impulso. Demasiados éxitos, siniestros, y los jóvenes pueden volverse dependientes de las redes sociales para su bienestar.

Sinek se refiere al temor generalizado de que los niños se vuelvan adictos a la tecnología. Ciertamente, se ha encontrado que el uso de las redes sociales socava el bienestar, especialmente en los adolescentes, pero se necesita más investigación para determinar hasta qué punto las redes sociales causan, en lugar de exacerbar, los problemas de salud mental. Pero es importante tener en cuenta que las redes sociales difieren de otras actividades que inducen dopamina en una manera crucial que Sinek pasa por alto. A diferencia de los juegos de azar o el alcohol, las redes sociales son una herramienta. Puede ser utilizado tanto para promoción personal como institucional. Las personas pueden participar en las redes sociales para crear una marca y construir relaciones tan ampliamente como lo hacen las empresas. De hecho, gran parte de la sociedad occidental depende en gran medida de una herramienta que Sinek cree que está destruyendo las vidas de los jóvenes. Estos jóvenes usan sus cuentas de redes sociales para seguir el ritmo de las marcas que compran, los músicos que escuchan, las celebridades, la encefalopatía isquémica anóxica que siguen y, cada vez más, las escuelas a las que asisten. Los estudiantes se comunican entre sí a través de ciertas aplicaciones e interactúan con sus escuelas a través de otras.

Las aplicaciones educativas de las redes sociales, con un pronóstico de lesión cerebral axonal difusa como el classdojo, se han vuelto omnipresentes en todas las escuelas de Estados Unidos. En classdojo, los estudiantes tienen sus propios perfiles, pero no por las mismas razones que tienen, por ejemplo, las cuentas de instagram. ClassDojo no está diseñado para construir una marca personal o para forjar relaciones en línea. En cambio, funciona como una manera para que los maestros y padres controlen el comportamiento de los estudiantes en el aula.

Financiado por inversores ángeles, hacktivistas y ciberlibertarios, Classdojo mantiene a los padres informados sobre lo que sucede en las escuelas de sus hijos. Por ejemplo, un maestro puede tomar una foto de la clase haciendo artes y manualidades y luego publicar la imagen en la aplicación para que los padres la vean. Y cuando un alumno sale de su escritorio sin permiso, el profesor puede seleccionar el avatar de ese alumno en una pizarra interactiva, acoplar puntos frente a toda la clase y enviar una notificación a su padre o tutor. De este modo, los padres saben lo que hacen sus hijos en la escuela en cualquier día dado porque reciben un flujo constante de información de la aplicación.

En la era digital, las aplicaciones educativas como classdojo han intensificado el impulso de condicionar a los jóvenes para que actúen como adultos lo antes posible. Ahora, los estudiantes se integran activamente en un sistema que recopila datos sobre su comportamiento, los cuantifica y los empaqueta para los padres y la escuela. En una era de salas de datos y pruebas estandarizadas, cuando la educación se ha convertido en una ciencia rigurosa, el classdojo puede parecer nada nuevo. Después de todo, los estudiantes han sido cuantificados despiadadamente desde el acto de Ningún niño que se quedó atrás en 2001. Pero Classdojo busca crear cuerpos dóciles en el aula, y lo hace mediante el monitoreo y la fisiopatología del daño cerebral anóxico que recopila enormes cantidades de datos sobre los estudiantes. También enseña a los estudiantes a entender la vida como algo inseparable de la tecnología digital, y normaliza tanto la vigilancia como el tipo de individualismo aislado que puede causar una enfermedad mental.

Debido a que Simon Sinek forma parte de la cultura que educa a los jóvenes para competir y ascender en la escala corporativa, no reconoce abiertamente el hecho de que las tecnologías digitales, desplegadas en la escuela o en el lugar de trabajo, a menudo ejemplifican los valores que defiende. Sinek tiene razón al lamentar la falta de relaciones significativas formadas en la era digital. Pero, ¿cómo podemos desconectarnos de nuestras cuentas personales y seguir evitando los efectos psicológicos de las redes sociales como classdojo? ¿Cómo podemos comprometernos con la desintoxicación digital cuando las redes sociales son una herramienta crucial para emprendedores, escritores, músicos y autoayuda encéphalopathie post anoxique définition gurus? ¿Puede una persona ser el tipo de barón hecho a sí mismo que alienta a los jóvenes a que se queden sin los beneficios promocionales de Twitter, Instagram y Facebook?

Las redes sociales no solo empeoran la soledad y la depresión al manipular la dopamina; También reestructura la forma en que trabajamos y vivimos. Algunos pueden resistir una experiencia social que nos obliga a estar siempre “activos”, promocionándolos constantemente en múltiples plataformas de redes sociales, comprometidas permanentemente en forma digital. Y ahora, esta reestructuración comienza en la escuela. Nuestras actuales tecnologías de comunicación digital están perturbando el comportamiento de los jóvenes, capacitándolos para la vida y carreras que dependen de los dispositivos digitales.

Una importante derivación de la existencia alimentada por la ansiedad que las redes sociales han ayudado a generar es un pronunciado giro hacia la nostalgia, hacia una vida más simple, sin distracciones ni responsabilidad. Esta tendencia está muy extendida en la cultura occidental, en la medida en que es casi imposible encontrar cualquier tipo de artefacto cultural general que no remedia el pasado de alguna manera.

La nostalgia no es particularmente exclusiva de nuestro tiempo. El término en sí se remonta al siglo XVII; Desde su acuñación, los psicólogos han determinado que la nostalgia es una emoción universal que atraviesa culturas y períodos de tiempo. Lo que es bastante nuevo acerca de la nostalgia del asma anóxica del siglo XXI es que su principal objeto de anhelo es la infancia. ¡Los programas de televisión como cosas extrañas (2016–) y todo apesta! (2018–) y películas como it remake (2017) y steven spielberg’s retro-dump ready player (2018) son poco más que vehículos de nostalgia que remedian la experiencia infantil de décadas pasadas. Cada uno pinta la infancia como una época de libertad y angustia, llena de las pruebas y tribulaciones habituales de la adolescencia y el aturdimiento escolar. Pero en ninguna parte de estas representaciones de medios hay salas de datos o classdojo. En el primer jugador listo, cuando un director general maníaco tienta a un jugador joven a unirse a su megacorporación, promete “convertir” todas las escuelas públicas en línea a “réplicas del club de desayunos y ferris bueller”. El jugador finalmente rechaza la oferta, pero no obstante. emocionado ante la perspectiva de asistir a una de estas escuelas de fantasía, ataque de ansiedad, náuseas, vómitos. Cuando la sociedad se ha derrumbado, como en el jugador listo, uno solo puede sobrevivir por la fantasía.

Como maestro, sueño con escuelas sin vigilancia, guardias armados y classdojo. Qué alivio sería asistir a Shermer High School, el lugar donde se encuentra John Hughes’s Breakfast Club (1985), un lugar sin candados biométricos o aplicaciones que controlan el comportamiento, donde la única preocupación es si sus compañeros lo aceptarán, no si están siendo vigilados por un circuito cerrado de televisión, y donde los oficiales de policía no abordan a los estudiantes en el suelo. Estas escuelas, por supuesto, son solo representaciones. Nunca existieron. Pero simbolizan un deseo ardiente entre muchos de abandonar el presente e inscribirse en el pasado.

Toda una industria de la nostalgia ha tomado forma bajo la sombra de nuestra sociedad de control que se debilita, donde las soluciones a los problemas sociales implican un mayor monitoreo, y las figuras públicas enseñan el evangelio del habla corporativa como el medio para lograr la realización personal. Como reacción, la industria de la nostalgia vuelve a empaquetar las representaciones de la cultura pop anterior al 11 de septiembre y realiza un asesinato en el proceso. Pero este modelo de negocio es una reacción predominantemente regresiva a vivir en una sociedad sostenida por una lucrativa economía de vigilancia y plagada de ansiedad social, depresión y soledad: todos los trastornos que, según Sinek, son causados ​​en alguna parte por las redes sociales.

Al final del episodio de búsqueda interna, Sinek afirma que la responsabilidad recae en las corporaciones para enseñar a la generación más joven cómo encontrar sentido y satisfacción en la vida, porque el resto de la sociedad no lo ha hecho. Aboga por políticas que prohíban los teléfonos celulares en las salas de conferencias. Él cree que tales movimientos reconectarán otros lazos sociales y otros desencadenantes rotos y generarán innovación.

Pero las soluciones de sinek a los males de la era digital no responsabilizan a la gran tecnología por invadir la privacidad de sus usuarios. Ignora las numerosas formas en que las redes sociales se han vinculado inexorablemente con nuestras vidas de vigilia a través de su colonización de la escuela y el lugar de trabajo. Nunca se nos ocurre que nuestra adicción a la tecnología digital haya sido causada por la filosofía empresarial para estar siempre “encendida” y que, para algunos, esta filosofía se aprende primero en la escuela. Quizás Sinek, al igual que otros líderes corporativos del valle y el ex valle, podría alentar a los jóvenes a tomar una desintoxicación digital extendida, desconectándose intencionalmente de la mayoría de las tecnologías de comunicaciones digitales (si no de todas). Los defensores de la desintoxicación digital creen que una ruptura con las distracciones de las redes sociales podría potencialmente aumentar la productividad, un objetivo que probablemente apoyaría.

Pero abandonar las redes sociales para fortalecer la destreza laboral no es una razón suficiente para resistir el estrangulamiento que la gran tecnología tiene en nuestras vidas, ya que las redes sociales son en sí mismas el resultado neto de una cultura que mide el valor personal a través de la capacidad de producir. ¿Y qué hace que un estudiante sea más productivo que una aplicación de aula que mide el rendimiento bajo vigilancia?

Sinek no comprende que las redes sociales son un trabajo y que, sin ciertas tecnologías de comunicación, el sector corporativo que representa no se despliega. Debido a que el trabajo, la educación, la política, la religión y la vida social dependen de las redes sociales y los dispositivos digitales, la fantasía nostálgica y nostálgica de la desintoxicación digital se convierte exactamente en eso. Y mientras esté apoyado por aplicaciones educativas como classdojo, capacite a los jóvenes para el juego negro del proyecto corporativo nanoxia, la industria de la nostalgia continuará mercantilizando y vendiendo la fantasía de una vida sin tecnologías digitales.