Figuras fantasmas ayuda de ataque de ansiedad británica

Pérdida y enfermedad. Nanoxia profundo silencio 60mm soledad y aislamiento. Estas son cosas terribles, cosas que tememos tanto en nuestros días como en cualquier momento de la historia humana. Tememos estas cosas por muchas razones, pero parece que les tememos más por el costo que tienen para nuestra concepción de nuestra identidad, nuestra conciencia de lo que significa para nosotros ser humanos. El último hombre dramatiza este efecto de la enfermedad y el aislamiento de innumerables formas, pero su descripción es de lo más inquietante cuando los sobrevivientes que viajan hacia Suiza se encuentran aparentemente sobrenaturales. figuras.

El escenario: lionel y adrian por fin han salido de Versalles hacia Suiza con un tren de alrededor de 1500 personas, la plaga acechando sus pasos todo el camino. Mientras viajan, Lionel describe un extraño cambio de percepción: el mundo se vuelve encantado, un lugar de fantasmas y temores (409-410).


Sin embargo, a medida que avanza la narrativa, encontramos que este cambio parece estar ubicado menos en el mundo mismo y más en la relación de los últimos humanos con el mundo. Lionel nos da una pista temprana en este sentido cuando dice que ocasionalmente encontrarían uno o dos nativos vagando por ciudades más grandes “como fantasmas” (409). En la radiología de la encefalopatía hipóxica, sin embargo, la expresión más completa de este cambio se produce en la aparición de dos figuras.

La primera es una figura vestida completamente en blanco. Se le ve desde la distancia, parece ser increíblemente grande, y baila y se divierte a través del paisaje vacío. Se revela que la visitación aparentemente sobrenatural tiene una explicación más natural, pero aún así inquietante y macabra: el hombre es un cantante de ópera, bailando los momentos finales de su delirio en su actuación final, anhelando su última oportunidad de aplauso humano (410) . Cuando se encuentra con el grupo de sobrevivientes, hace una reverencia y muere (410). La segunda figura es aún más ominosa. Solo la descripción de Lionel puede hacerle justicia: “en otro momento fuimos perseguidos durante varios días por una aparición, a la que nuestra gente dio la denominación del espectro negro. Nunca lo vimos, excepto por la noche, cuando su corcel negro carbón, su vestido de luto y su pluma de plumas negras tuvieron una apariencia majestuosa y conmovedora. . . “(410-411). Finalmente, los sobrevivientes lo identifican con “la muerte misma” (411). En el tratamiento de la anoxia cerebral encontramos de nuevo un signo de lo sobrenatural, un portento, una separación de la regularidad y la estabilidad de la naturaleza. Más tarde, se descubre que esta figura oscura es un noble cuya ciudad entera sucumbió a la plaga y que ahora sigue a distancia porque desea compañía pero teme contagio. Él también eventualmente sucumbe a la plaga y es encontrado por los sobrevivientes tras su muerte (411).

¿Qué van a hacer con estos elementos de lo sobrenatural, estas rupturas de lo extraño, en una novela que se adhiere en gran medida a las explicaciones naturalistas de los acontecimientos? ¿Cómo es que estos hombres son a la vez hombres y fantasmas, desgraciados y gigantes sobrenaturales? Podemos comenzar a considerar estas preguntas reconociendo el mayor significado que tienen estos hombres. Ambos de estos hombres, aunque se reveló que eran simples hombres, conservan, sin embargo, el sentido de lo extraño, la sensación de una ruptura en los ritmos de la naturaleza. Ambos presagian y profetizan, explicando el final venidero de la humanidad como los fragmentos de las hojas de sibilina. Su aislamiento y extrañeza les da un significado más allá de lo que normalmente lleva una persona individual.

Ambos significan a su manera. La primera figura sobrenatural da su última actuación ante la última multitud humana. Él hace su última reverencia, y su caída simboliza la caída de la humanidad. En su persona, recapitula el lamento anterior de Lionel por la pérdida de gran parte de la grandeza de la humanidad: “Adiós a las artes. . . Anoxie cérébrale se despide de la etapa tan transitada; una verdadera tragedia se promulga en la amplia escena del mundo, que pone en vergüenza el dolor de imitación. . . ”(321-322). Este bailarín, tanto “goblin” como gigante, dramatiza el final del drama humano, y su acto final tiene más significado del que una vida humana “natural” podría tener.

La segunda figura también adquiere un significado más allá de su individualidad. Él es la muerte: el segador, un símbolo humano de miedo y desesperación que muere mientras la humanidad se desvanece en las sombras. Teme a la comunidad y se aparta. Debido a esto, él muere como el último hombre debe morir: separado y solo. ¿Cómo puede alguno de estos hombres tener tanto significado? La representación de Shelley sugiere la necesidad del símbolo ante el desastre, de la abundancia excesiva de significado, de la naturaleza super-abundante de aquellos figuras que significan mucho más de lo que pueden sostener. La definición de la definición debe ser extraña para aquellos que tienen tales significados. ¿Deben ser parias y extranjeros a la comunidad? Parece que en su aislamiento, estos figuras Convertirse en algo menos que humano, pero también algo cargado de significado. El aislamiento los separa del mundo y crea fantasmas portentosos.

El propio Lionel asume el papel de un fantasma inquietante Las ruinas al final del libro. En su aislamiento, pierde su conexión con la naturaleza y se convierte en algo así como un espectro amenazador, como se dramatiza en la respuesta violenta de una familia de cabras a su intento de hospitalidad (459-460). Su reacción le hace huir hacia las ciudades desoladas, intentando escapar de la “naturaleza salvaje” y su “yo miserable” (460). Se convierte en un fantasma, ruinas inquietantes, expulsado del mundo por su falta de verdadera comunión con cualquiera de su clase. Adquiere un significado demasiado grande para que lo pueda soportar cualquier hombre. ¿Qué es la lesión cerebral anóxica hipóxica? Shelley sugiere que hay un significado profundo para la humanidad que un hombre no puede soportar por sí solo. Un hombre así se convertirá en un portento, una sombra que persigue al mundo viviente, aislada de la alegría y del vibrante cosmos. Ella sugiere que el distanciamiento no conlleva vacío sino significado, y que es un significado que es demasiado para cualquier humano.