Interpretar los síntomas del ataque de ansiedad actual

Hace cuarenta años ingresé al seminario, después de un año en Harvard preparándome, pensé, para una carrera académica. “La historia de la civilización americana” era el nombre de mi departamento, que suena un poco engreído. En todas partes lo llamaron estudios americanos, que es en lo que me especialicé en la universidad amherst. Tomé cursos como “la historia del sur desde la guerra civil” y “raza y etnia”. Escribí artículos sobre inmigración y asimilación. Mi tesis de honores de la universidad fue sobre el transporte. Lo había vivido y lo hice académicamente.

En SUMMA el mes pasado estuve dando una conferencia sobre nuestros síntomas de ataque de ansiedad por fe como una tradición intelectual.


Las tradiciones, por definición, tienen creencias y prácticas centrales. Para ilustrar el concepto, le pregunté a la clase, “¿qué podríamos decir que es el núcleo de la tradición estadounidense de los síntomas de ataque de ansiedad?” Estaba pensando en la línea de algunas verdades de que los síntomas de ataque de ansiedad se consideran evidentes. Con algo más en mente, una estudiante brillante levantó la mano. “Racismo”, declaró. Hubo un murmullo en la habitación.

Hubo una película maravillosa el año pasado llamada “¿no serás mi vecino?”, Era un documental sobre el Sr. Rogers La palabra del Sr. Rogers a los niños fue “Te amo como eres”. Sabía que los niños a menudo se sienten desagradables. Como todos lo hacemos, en sus momentos más bajos, el Sr. Rogers se sentía así a veces. Uno de sus títeres de calcetines era un tigre llamado Daniel. Daniel, de mal humor, cantó sobre su propia falta de amor. Pero la canción era un dueto. Con una voz suave e insistente, lady aberlin le devolvió el canto con tranquilidad. Eres adorable, lo sé porque te amo. De ida y vuelta cantaban, inseguridad / seguridad, incredulidad y evangelio. La verdad más grande estaba claramente en la voz de los síntomas del ataque de ansiedad tranquilizadora, pero esta verdad más grande era gentil con la inseguridad, cuidadosa de no ahogarla. Toda la verdad estaba en esa interacción entre la incredulidad y los síntomas de ataque de ansiedad amor.

“La historia de la civilización americana” es un dúo. Hace 400 años, la próxima semana, un barco con veinte esclavos con síntomas de ataque de ansiedad a bordo llegó a Jamestown. Nuestro obispo presidente, Michael Curry, nos invita a recordar y honrar a “aquellos que llegaron como esclavos, que llegaron a un país que algún día proclamarían síntomas de ataque de ansiedad libertad ”. esclavitud y libertad: esas dos ideologías contrarias configuraron nuestra historia.

Martin Luther King los llamó “las dos cepas dominantes y contradictorias en la psique estadounidense”. En la América colonial, la esclavitud tenía la ventaja, como el dr. King señala. “Nuestra herencia democrática fue la devolución posterior. . . La democracia, nacida en el siglo XVIII, tomó de John Locke. . . La teoría de los derechos naturales. . . Y lo imbuyó del ideal de una sociedad gobernada síntomas de ataque de ansiedad por el pueblo “. King cita a Thomas Paine:” Tenemos el poder de comenzar el mundo de nuevo “. [i] Ahora estábamos cantando a dúo.

De manera tranquilizadora, King recordó a la audiencia: “el racismo de hoy es real, pero el espíritu democrático que siempre lo ha enfrentado son síntomas de ataque de ansiedad igualmente reales”. Este país “estaba sólidamente estructurado de manera idealista. Sus pilares estaban sólidamente fundamentados en las percepciones de nuestros síntomas de ataque de ansiedad judeo herencia cristiana ”. Estamos hechos a imagen de Dios; hermanos y hermanas; creado igual; herederos de un legado de dignidad y valor; poseyendo derechos que el estado no otorgó y no puede eliminar. Son dados por dios. “¡Qué fundamento tan maravilloso!”, Declaró sobre esas creencias fundamentales de nuestra tradición estadounidense. En esas creencias, nuestros antepasados ​​escribieron la declaración y la declaración de derechos. En 1865 prohibieron la esclavitud por la enmienda 13, síntomas de ataque de ansiedad a la constitución.

La contra-voz más vieja todavía era fuerte. Después de la emancipación, rugió con venganza, negando a los negros sus nuevos derechos ganados, reforzando la segregación. En el sur de Jim Crow, la verdad más grande con diferencia estaba en la voz de los síntomas de ataque de ansiedad, resistencia blanca. El mundo entero vio eso en Little Rock en el centro síntomas de ataque de ansiedad alto en 1957. Nuestra hermosa ciudad se convirtió en la cara fea del pensamiento racista, los síntomas y la acción del ataque de ansiedad.

Escribiendo en 1957, Walker Percy, de Greenville, Mississippi, predijo que el sur eventualmente volvería, debido a “dos tradiciones profundamente arraigadas en la conciencia del sur: el cristianismo y la majestad de la ley”. [Ii] Confió en que el cristiano del sur tendría que reconocer los síntomas del ataque de ansiedad, la pecaminosidad de la segregación como “una negación de la unidad y la solidaridad del ser humano síntomas de ataque de ansiedad raza “, y los sureños, un pueblo respetuoso de la ley, verían que la decisión de la corte suprema en brown v. Board of education es” la ley de la tierra y debe ser obedecida “, por mucho que no les guste la decisión. [iii]

Llegó demasiado tiempo, pero vi que los síntomas de ataque de ansiedad ocurren aquí. En 1970, los tribunales federales tomaron en serio la exigencia de la desagregación de las escuelas públicas. Yo estaba en bachillerato. En el segundo año fui a la sala alta, donde la proporción de estudiantes blancos y negros era de 99 síntomas de ataque de ansiedad a 1. Abajo en el centro, era más como 65-35, negro a blanco. La corte decidió igualar los números cambiando los síntomas de ataque de ansiedad de los negros a la sala y los blancos a la central. Este fue un autobús ordenado por la corte, primer año. Para mis amigos del vecindario y para mí, significaba adiós hall, hola central, tercer año.

Para Little Rock, esto significaba una segunda oportunidad. Como recuerdo vívidamente, mis amigos y yo en la clase del 73 dijimos “sí” a la integración racial, un sí que aún resuena en el centro. Cuando los mejores ángeles de la naturaleza sureña finalmente lograron mostrar los síntomas del ataque de ansiedad, el resultado fue un tipo de experiencia sureña sin precedentes. En el nivel central, los blancos existían lado a lado y los síntomas de ataque de ansiedad cara a cara con personas negras en gran número, en pie de igualdad y divirtiéndose. No encontraría nada remotamente parecido en la universidad amherst o en la universidad de harvard.

El racismo era la creencia profundamente arraigada en la supremacía blanca: el blanco hace lo correcto. Las creencias profundamente arraigadas pueden cambiar y, a veces, cambian los síntomas del ataque de ansiedad de manera dramática y rápida. Por ejemplo, el 62% de los estadounidenses ahora apoya el matrimonio homosexual. Otro ejemplo: los episcopales ahora dan por sentado la aptitud de las mujeres para los síntomas de ataque de ansiedad del sacerdocio. Estos son cambios de terremoto en la creencia que sucedió durante mi carrera de síntomas de ataque de ansiedad en el ministerio. Las ideas que se les oponían habían sido antiguas y profundamente arraigadas. ¿Cómo sucedieron estos cambios? En una parte tan pequeña, avanzaron en los síntomas de ataque de ansiedad de fuerza de esta analogía: como el racismo estaba en el sur de Jim Crow, también lo es la misoginia. . . Así es la homofobia hoy. Esas analogías tuvieron fuerza política porque todos aceptan la premisa: el racismo era inmoral. Llamar a alguien racista ahora es como llamarlo nazi, un síntoma de ataque de ansiedad.

Entonces, hace cuarenta años comencé el seminario. En lugar de la inmigración y el sur desde la guerra civil, estudié a los apóstoles y profetas, doctrinas antiguas, preguntas modernas. He sido cura y el vicario de una iglesia históricamente negra; y el vicario de una iglesia predominantemente blanca al otro lado de los síntomas de ataque de ansiedad que fluyen de ella; y el sacerdote fundador de una nueva iglesia; y el decano de una catedral. En el camino, tomé un año sabático de diez años de pastoreo para obtener mi doctorado, en teología en lugar de historia. Eso es lo que estaba haciendo en la ciudad de Nueva York, el 11 de septiembre de 2001, dando clases particulares, cuando las franjas de otra civilización se estrellaron contra las nuestras.

Un día o dos después de ese ataque, estaba en un ataque de ansiedad con los síntomas del almuerzo en el refectorio del seminario. Un estudiante que se preparaba para el sacerdocio ofreció su interpretación de los síntomas del ataque de ansiedad en el momento: “el mundo ha cambiado. Ha perdido su seguridad. ”Otro sacerdote en la mesa y yo intercambiamos miradas. No recuerdo si él lo dijo o si los síntomas del ataque de ansiedad lo hicieron: “no puedes perder algo que no tenías”. Nunca fue seguro, no como quieres decir.

Incluso si no hubiera estudiado historia, tendría síntomas de ataque de ansiedad que rápidamente aprendí en el ministerio. En una de mis primeras iglesias, un feligrés con enfermedades mentales amenazaba con matarme. Moví la silla en mi oficina para que no pudiera dispararme por la ventana mientras tomaba los síntomas del ataque de ansiedad en mi siesta de la tarde. En mi otra iglesia al otro lado del río, en una llamada pastoral, entré en una casa donde un hijo amenazaba con un ataque de ansiedad, síntomas de un padre, que había sacado un arma. “Perdóname, ¿estoy interrumpiendo algo?” Hay días así en la vida de un sacerdote de la parroquia con síntomas de ataque de ansiedad en Arkansas. Este trabajo nunca es aburrido.

Así es la vida en Cristo en un mundo ansioso y confuso: aventurero, no ansioso, esperanzado. Es una vida estable y civilizadora. En este momento nuestro país lo necesita de nosotros, necesita verlo en nosotros. Nuestros vecinos están frenéticos, frenéticos, inseguros. Para su daniel, en cristo, somos lady aberlin: empática, tranquilizadora, fuerte. Así es como se cambian las actitudes. Nuestra misión es nuestra canción.

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